Jwaya Shams al-Din Muhammad Hafez nació en Shiraz hacia 1325 y murió allí hacia 1390. Recibió el nombre de Hafez porque sabía el Corán de memoria. Los persas lo llaman Lisan al-Ghayb, la Lengua de lo Invisible, porque sus versos parecen hablar a quien abre su libro. Su tumba, la Hafezieh de Shiraz, sigue recibiendo visitantes cada día.
El fal es la costumbre de pedir consejo al Diván. En la noche de Yalda, en Noruz o cuando una decisión pesa en el corazón, la familia se reúne, alguien pide un deseo y el libro se abre al azar. El gazal de esa página se lee en voz alta como respuesta.
Un gazal no es una sentencia. Cada pareado se sostiene por sí solo, y casi siempre uno de ellos coincide con tu situación. Tómalo como respuesta. La interpretación que se ofrece aquí es un punto de partida que tu corazón completa.
El texto persa de los 495 gazales procede de Ganjoor, la biblioteca abierta de poesía persa. Las traducciones e interpretaciones se escribieron para este sitio. Al traducir a Hafez siempre se pierden música y dobles sentidos, por eso el original aparece junto a cada traducción.
Hafez pasó casi toda su vida en Shiraz y rara vez salió de ella. Su siglo fue agitado: la ciudad cambió de manos varias veces, y conoció el gobierno de Abu Ishaq Inyu, del severo Mubariz al-Din Muhammad, del culto Shah Shuya y, por último, la llegada de Tamerlán.
Esos cambios están en los poemas. El «censor» que cierra las tabernas, el hipócrita del manto remendado y el visir generoso son figuras de su tiempo, aunque casi nunca nombra un suceso.
Hafez está enterrado en los jardines de Mosalla, en Shiraz, lugar que alabó en sus versos. Sobre la tumba hay un monumento desde el siglo XV, y Karim Khan Zand lo reconstruyó en la década de 1770.
El pabellón actual se levantó en los años treinta del siglo XX según el diseño del arquitecto francés André Godard: ocho columnas sostienen una cúpula de cobre cuyo interior está cubierto de mosaico de azulejo. El rosetón de este sitio está dibujado a partir de ese techo.
Todavía cada tarde llegan visitantes, ponen la mano sobre el mármol y sacan un fal.
Un gazal es un poema breve de dísticos. Cada dístico acaba en la misma rima y estribillo, y cada uno es completo en sí mismo; el poema avanza por asociación, no por argumento.
El último dístico suele llevar el seudónimo del poeta. Cuando Hafez dice «Hafez», se habla a sí mismo, y así al lector.
Sus palabras tienen dos sentidos a la vez: el vino es vino y también éxtasis; el amado es una persona y también lo divino. Ninguna lectura anula la otra, y por eso un mismo gazal puede responder a personas distintas.
Durante siglos el Diván se leyó desde los Balcanes hasta Bengala. En 1812 Joseph von Hammer-Purgstall publicó una traducción alemana completa, que movió a Goethe a escribir en respuesta su «Diván de Oriente y Occidente».
Desde entonces Hafez se ha traducido a la mayoría de las lenguas del mundo. Ninguna traducción conserva la música; lee la nuestra como una ventana al persa que tiene al lado.