Gazal 219: Ahora que en el prado la rosa ha venido del no ser al ser

کنون که در چمن آمد گل از عدم به وجود
بنفشه در قدم او نهاد سر به سجود

بنوش جام صبوحی به نالهٔ دف و چنگ
ببوس غبغب ساقی به نغمهٔ نی و عود

به دور گل منشین بی‌شراب و شاهد و چنگ
که همچو روز بقا هفته‌ای بود معدود

شد از خروج ریاحین چو آسمان روشن
زمین، به اختر میمون و طالع مسعود

ز دست شاهد نازک‌عذار عیسی‌دم
شراب نوش و رها کن حدیث عاد و ثمود

جهان چو خلد برین شد به دور سوسن و گل
ولی چه سود که در وی نه ممکن است خلود

چو گل سوار شود بر هوا سلیمان‌وار
سحر که مرغ درآید به نغمهٔ داوود

به باغ، تازه کن آیین دین زردشتی
کنون که لاله برافروخت آتش نمرود

بخواه جام صبوحی به یاد آصف عهد
وزیر ملک سلیمان، عماد دین، محمود

بود که مجلس حافظ به یمن تربیتش
هر آن چه می‌طلبد جمله باشدش موجود

Ahora que en el prado la rosa ha venido del no ser al ser,
la violeta ha puesto la cabeza a sus pies en postración.

Bebe la copa de la mañana al lamento del pandero y el arpa;
besa la barbilla del copero al son de la flauta y el laúd.

En tiempo de la rosa no te sientes sin vino, hermosura y arpa,
que como los días de nuestra estancia es una semana contada.

Con la salida de las hierbas olorosas la tierra se ha vuelto clara
como el cielo, bajo estrella bendita y ascendente afortunado.

De la mano de una hermosa de mejilla delicada y aliento de Jesús
bebe vino, y deja la historia de Ad y de Tamud.

El mundo se ha vuelto como el paraíso más alto en tiempo del lirio y la rosa,
pero ¿de qué sirve, si en él no es posible permanecer para siempre?

Cuando la rosa cabalga por el aire al modo de Salomón,
al alba, cuando el ave entra con el canto de David,

En el jardín renueva el rito de la religión de Zoroastro,
ahora que el tulipán ha encendido el fuego de Nemrod.

Pide la copa de la mañana en memoria del Asaf de la época,
el visir del reino de Salomón, Imad al-Din Mahmud.

Ojalá que la reunión de Hafez, por la bendición de su amparo,
tenga presente todo cuanto pide.