Hafis verwendet immer wieder eine kleine Zahl von Bildern. Wer sie kennt, versteht jedes Ghasel besser. Tippe in den Gedichten auf ein unterstrichenes Wort, um die Erklärung zu lesen.
Rend
Ein freier Geist, äußerlich anrüchig, innerlich aufrichtig; das Gegenteil des Heuchlers. Hafis' Held und sein Name für sich selbst.
Ostwind (Saba)
Der sanfte Morgenhauch von der Seite des Geliebten. Er ist der Bote der Liebenden und trägt dessen Duft.
Meister der Magier
Der Herr der Schenke: ein weiser Führer außerhalb der offiziellen Religion, der den Weg zeigt.
Schenke (Saqi)
Der den Wein einschenkt: bald der Geliebte, bald der Führer, bald die göttliche Gnade. Im Deutschen heißt auch das Weinhaus „Schenke“.
Schenke (Weinhaus)
Ein Ort außerhalb der Heuchelei, an dem alle gleich sind; Gegenbild zum Kloster.
Becher Dschamschids
Der sagenhafte König Dschamschid besaß einen Becher, in dem die ganze Welt zu sehen war. Er steht für das klare Herz.
Chiser
Der unsterbliche Führer, der das Wasser des Lebens trank und verirrte Wanderer leitet.
Wasser des Lebens
Eine im Land der Finsternis verborgene Quelle, die ewiges Leben schenkt. Alexander suchte sie und fand sie nicht.
Sittenwächter (Muhtasib)
Der Beamte, der die öffentliche Moral überwachte und die Schenken schloss. Hafis meint oft den strengen Mubariz al-Din.
Sufi
Angehöriger eines mystischen Ordens. Hafis verspottet meist den Sufi, der nur das Gewand trägt, nicht die wahre Mystik.
Kutte (Chirqa)
Das geflickte Wollgewand des Sufi. Für Hafis ist es äußerliche Frömmigkeit, gut genug, um es für Wein zu verpfänden.
Asket (Zahid)
Der trockene, selbstzufriedene Fromme, der andere verurteilt; das Gegenteil des Rend.
Simurgh / Anqa
Der mythische Vogel auf dem Berg Qaf, den niemand sieht; Bild des Unerreichbaren.
Huma
Der Glücksvogel: Auf wen sein Schatten fällt, der wird glücklich, ja König.
Asaf
Der weise Minister Salomos. Hafis lobt mit diesem Namen die Wesire seiner Zeit.
Salomo und sein Siegel
Der Prophetenkönig, der mit seinem Siegelring über Dämonen, Vögel und Wind gebot. Ein Dämon stahl ihm einst den Ring.
Farhad, Schirin und Chosrau
Der Steinmetz Farhad durchbrach aus Liebe zu Schirin, der Frau König Chosraus, einen Berg und starb für sie.
Laila und Madschnun
Qais liebte Laila so sehr, dass er in die Wüste zog und Madschnun, „der Verrückte“, genannt wurde: das Urbild selbstloser Liebe.
Joseph
Das Urbild der Schönheit. Von seinen Brüdern in einen Brunnen geworfen, stieg er in Ägypten auf und wurde zuletzt mit seinem alten Vater in Kanaan vereint.
Nachtigall und Rose
Die Nachtigall ist der Liebende, der singt und klagt; die Rose ist die schöne, gleichgültige Geliebte, deren Zeit kurz ist.
Zypresse
Das Bild für die hohe, anmutige Gestalt des Geliebten. Die Zypresse heißt „frei“, weil sie keine Frucht trägt und immer grün ist.
Narzisse
Das Bild für das Auge des Geliebten: schmachtend, halb geschlossen, wie trunken.
Locke
Das dunkle, duftende Haar des Geliebten, das das Herz fesselt. Es steht für Bindung und für die Verworrenheit der Welt.
Gebetsnische (Mihrab)
Die gewölbte Nische der Moschee, die die Gebetsrichtung anzeigt. Hafis vergleicht die geschwungene Braue des Geliebten mit ihr.
Kausar und Tuba
Kausar ist der Fluss oder das Becken des Paradieses, Tuba der Baum des Paradieses.
Korah (Qarun)
Der Reiche, der sich seines Schatzes rühmte und mit ihm von der Erde verschlungen wurde.
Alexander
In der Sage besaß Alexander einen Spiegel, der die Welt zeigte, und zog in die Finsternis nach dem Wasser des Lebens, ohne es zu finden.
Derwisch
Der Arme, der nichts braucht. Bei Hafis steht seine Armut über dem Königtum.
Hatim Tai
Ein vorislamischer Araber, dessen Name sprichwörtlich für Freigebigkeit steht.
Ahriman
Der Geist des Bösen in der alten iranischen Religion; bei Hafis der Dämon oder der Feind.
Elixier (Alchemie)
Der Stoff, der Kupfer in Gold verwandelt. Für Hafis sind die Liebe und der Blick eines Führers das Elixier, das den Menschen verwandelt.
Berg Qaf
Der sagenhafte Berg, der die Welt umgibt und auf dem der Simurgh nistet.